今期文章

編委會 

阿靚 
一群來自祖國(Motherland)的母親,國族界線含混:懷的是香港骨肉,子宮是香港屬地;其餘的是來自內地的身體。祖國的母親沒有得到特別的眷顧。大香港自卑又自大的情緒正餵養著與納粹主義如出一轍的種族優越感,四處找尋代罪羔羊來處理不安,令很多殘忍的事都變得可以接受。 【詳細內容】    

夏菽 
不同族群間為何產生衝突?主要原因並非源於族群間的文化差異。將族群(或民族) 衝突說成是文化不同引起,香港學生不會陌生。在那些按西方角度編寫的中學教科書中,不是將一場帝國主義侵略(鴉片戰爭)形容為文化衝突的結果嗎?不要以為這只哄騙少年,近年被學術界捧得高高由亨廷頓(Samuel Huntington)寫的《文明的衝突》,不同樣將英美與非西方國家的衝突比喻為基督教、伊斯蘭教與儒教的衝突…… 【詳細內容】    

李雙如 
他們(社運的教育家)慣於站在一個較高的視野去看問題,很快便認定了工人是被統治階級的意識型態所蒙騙(誤導),所以才會跟其他受害社群互相排斥及爭奪資源。這種講法將意識型態當成一種虛假的信念,其實未有理解意識型態存在的現實性…… 【詳細內容】    

夏菽 
事實上新來港人士領取綜援的數目只佔綜援人口的少數,但卻成為新來港人士的標籤。當一些低收入人士附和政府「綜援養懶人」論時,一些本地領綜援者亦將矛頭指向新來港人士,而部分新來港人士則用同樣角度看待無証的「大陸人」如孕婦…… 【詳細內容】    

譚駿賢 
問:譚駿賢 答:RAMON(Asia Pacific Mission For Migrants)

「社會運動變得零碎、分散(fragmentized)及未能看到眾多社會事件發生的內在因果關係……」

「據我觀察,香港主要是由那些缺乏群眾基礎的非政府組織為受壓迫的人說話,我認為這樣將不能有效表達群眾的聲音及建立足夠的力量去抗衡握有權力的人。…….香港社運也缺少了一套立足於本地歷史、文化及政治的政治經濟分析去剖視香港社會的操作機制,這樣的結果將是社會運動變得零碎、分散(fragmentized)及未能看到眾多社會事件發生的內在因果關係。」 【詳細內容】    

阿丙 
訪問、紀錄:阿丙、阿古

記得有一次乘搭火車,看到兩個穿校服兄妹在看雜誌,哥哥約一米七,樣子似初中,妹妹矮些少,應是小學生。在一旁是較他們矮半個頭的菲傭,肩上背著兩個背囊書包,兩手提著兩個裝著滿滿作業和書本的手提袋。看著也覺累。跟她對望,苦笑!


心想這些香港人 (大概不少吧) 對外勞為何這樣涼溥、寡情!難道這些香港人沒有想過正是這些外傭勞工付出了青春,付出了照顧自己子女的時間,付出了一年又一年的婚姻生活,導致大量婚姻破裂,才讓這些香港人得以放下繁重的家庭勞務以便工作或消閒嗎?【詳細內容】    

吳冠君 
在為他們(尼泊爾工人)搞勞工法例的訓練班時,他們訴說著自己的遭遇,其實他們都清楚大概的保障。但問題是他們經不起這些吃人的法律程序,以及沒有信心能討回最終的權益,只好中途放棄…… 【詳細內容】    

朱進佳 
朱進佳(馬來西亞被壓迫人民聯盟)

新自由主義政策的實行,就是把政府的責任交給盈利至上的資本財團,削弱政府角色,讓自由市場發揮作用。削弱政府的責任。原本是政府所應該為人民提供的基本公共服務,都變成了自由市場經濟底下任由財團買賣的商品。 【詳細內容】    

宋治德 
電影故事的精神病院令我聯想到自己日常工作的工會環境,當然組織者的角色絕對不會是電影當中的醫生或者護士。在工作上接觸過不少類似英君、一順或病院裡其他不同人物特徵的求助工友(當然沒有電影故事的誇張),對她/他們的不幸遭遇留下種種印象及記憶。自己日記偶爾會記下她/他們難忘的故事,也作為工會組織者的反省。 【詳細內容】    

編委會 
基層社工:劉嘉美、李庭豐、黃佩欣、符榮師、周峻任、歐陽達初

即使我們界內同工的薪酬得以上升,基層市民亦不一定會受惠,或許只是延續到部份社會服務。相反,這只會令社福界同工與基層市民、弱勢群體更加分化,因為在僅有的福利資源下,我們將更靠近權力階層,社會服務變得更貼近統治者的心意、更淪為社會控制,如不同的青年、綜援就業服務…… 【詳細內容】    

阿丙 
在這股炒風背後,大家可有想過內地企業為何這麼吸引?尤其不少本是國營企業的,不過轉為民營 (私營) 數年,便由從前利潤率不高變身高盈利企業,中國的改革開放是否真的產生了一批「點石成金」的民營企業家?中國經濟改革真的「釋放」了民間的創富力,從而達致今天的「高速增長」嗎? 【詳細內容】    

林致良 
這本書的主題是探討中國的發展戰略,它問兩個問題:一) 為甚麼日本可以擠身成為工業強國,而中國仍然只是一個發展中國家?二) 過去十年,擁抱新自由主義的中國主流經濟學者建議中國融入國際經濟秩序、向外資全面開放的所謂全球化發展戰略有無問題?【詳細內容】    


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